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后生可畏,焉知來者之不如今也?四十五十而無聞焉,斯亦不足畏也已!
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人
后生可畏
,焉知來者之不
如今
也?四十五十而無聞焉,斯亦不足畏也已!
無聞
十而
來者
后生可畏
焉知
人有不为也 而后可以有为作文
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05-08
经之,营之,财恒足矣;悠也,久也,利莫大焉;
04-09
句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。
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生而知之者上也;学而知之者次也;困而学之又其次也;困而不学,民斯为下矣。
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生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。
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寒而不畏
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生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可兼得,舍生而取义者也。
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始吾未生之时,焉知生之为乐也;今吾未死,又焉知死之为不乐也。故生不足以使之,利何足以动之;死不足以禁之,害何足以恐之。明
11-19
十室之邑,必有忠信如丘者焉。不如丘之好学也
04-07
生而知之者上也;学而知只者次也;困而学之,又次也;困而不学,民斯为下矣.
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诗者由情生者也,有必不可解之情。而后有必不可朽之诗
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情不知所起,一往而深。生者可以死,死可以生。生而不可与死,死而不可复生者,皆非情之至也。
09-06
【初生之犊不畏虎】 初生之犊不畏虎的意思
11-28
君子易事而难说也.说之不以道,不说也;及其使人也,器之.小人难事而易说也.说之虽不以道,说也;及其使人也,求备焉.
03-17
言而当,知也;默而当,亦知也。
11-29
子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”
04-29
知足者,贵在知不可行而不行。不知足者,智在知可行而必行。如果知不可行而强行,必无功而返;如果知可行而不行,则会错失良机。
02-09
【后生可畏】 后生可畏的意思
近义词
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【心不在焉】 心不在焉的意思
过而不能知,是不智也;知而不能改,是不勇也。
可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。
【习焉不觉】 习焉不觉的意思
《论语.季氏》有云:“生而知之才者,上也。学而知之者,次也。困兽而学之,又其次也。困兽而不学,民斯为下矣。”至于“困”字
纣之不善,不如是之甚也.是以君子恶居下流,天下之恶皆归焉.
可远观而不可亵玩焉(打离合字二)
知足使人平静安祥达观超脱;不知足使人骚动,知足者在知不可行而不行,不知足者在可行而必行之。若知可行而不行,这就是堕落和懈
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焉哉乎也 (打《四书》一句)
【知二五而不知十】 知二五而不知十的意思
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皮之不存,毛将焉附
创业不能畏首畏尾 失败不可怕
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寒而不畏大纲
【皮之不存,毛将焉附】 皮之不存,毛将焉附的意思
知难而不畏难
学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。
君子之过也,如日月之食焉过也,人皆见之;更也,人皆仰之.
后生可畏同义词
人生需无畏之勇,也需敬畏之心750字
广土众民,君子欲之,所乐不存焉;中天下而立,定四海之民,君子乐之,所性不存焉。君子所性,虽大行不加焉,虽穷居不损焉,分定
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